الخميس، 23 أكتوبر، 2014

أفي الله شك بحث في علاقة العلم بالإيمان PDF بروابط مباشرة




 
اسم الكتاب : أفي الله شك
بحث في علاقة العلم بالإيمان


المؤلف : د / حمد المرزوقي

الناشر : بيسان للنشر والتوزيع

الطبعة : الأولى

سنة النشر : 2004م

عدد الصفحات : 166 صفحة

رفع مكتبة المنارة الأزهرية من مكتبة المهتدين




روابط التحميل 


صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا


رابط التحميل المباشر : اضغط هنا


رابط التحميل على الميديا فاير : اضغط هنا



ملخص الكتاب

في القرن التاسع عشر للميلاد شاع بين الفلاسفة نظرة مادية محضة في تفسير ظواهر إنسانية أو كونية. وقد ارتكزت هذه النظرة على "فيزياء نيوتن"-الفيزياء الكلاسيكية-ونظرية "دالتون" عن "الذرة" ثم "نظرية داروين" عن أصل الإنسان. وقد بدى للمراقب وكأن العلم وما يقدمه من اكتشافات مجرد وسيلة إثبات لمنظور مادي قديم. بيد أن تطور العلم-بنية ومفاهيم ونظريات-في القرن العشرين أدى ‘لى حصار المنظور المادي وبالتالي وأد الأسس التي يرتكز عليها. لم يعد هناك قسيمة أولية للمادة كما يزعم الفكر المادي فالعلم الحديث يقول هناك "إلكترون" له جوهر غريب لا يمكن قياسه ونواة للذرة تنحل في النهاية إلى "كوارك" وهو مفهوم نظري غير محسوس وغير مرئي ومن كل زوج خلق الخالق سبحانه اثنين فهناك المادة ومضادات المادة. وإذا أحلت الجزيء الأولى إلى "إلكترون" فأنت تتحدث عن "كهيرب" أو "كهرباء" وإن أحلته إلى مفهوم مجرد "الكوارك" فأنت تتحدث "ميتافيزيقيا". هذا الكتاب يشرح كيف تحولت المفاهيم نتيجة للاكتشافات العلمية وخصوصاً في مجال الفيزياء النووية، وفيزياء الفلك، لتفرز في التحليل النهائي منظور يرسخ الإيمان بالله والتسليم بوجود الخالق سبحانه وتعالى.


 من الكتاب :
تحدث الكتاب أيضا عن نظرة الغرب والعلمانية وأظهر قصور النظر عند دعاة العلمانية الذين لا يستطيعون التفريق بين المسيحية وما لحقها من تبديل وتحريف ، وبين الإسلام الدين الفطري الذي لم يلحقه أي تحريف أو تدنيس ولا يوجد به سلطة كهنوتية



الغرب والعلمانية :


إن علاقة الغرب بالكنيسة علاقة معقدة ، ولن نتحدث هنا عن تحالف الكنيسة مع الإقطاع ولا صكوك الغفران ولا جملة الإعدامات لصفوة من علماء الغرب ، فكل هذه الممارسات مدونة في الضمير الأوربي ، فالكنيسة في أوربا حرفت تعاليم السيد المسيح – عليه السلام – وتحولت إلى كهنوت عازل ومتجبر يشعل الحروب والفتن ، ولم تعرف أوربا حضارة مسيحية بالمعنى الحرفي والاصطلاحي للمفهوم ، بل إن المؤسسة الكنسية أدخلت أوربا في النفق المظلم ، نفق الكهنوت والغطرسة .
إن الدين المسيحي في الأصل ديانة توحيد ومحبة ورحمة وحوار ، ولكن لأغراض دنيوية حرفت الكنيسة تعاليم دين عظيم مثل المسيحية لتحقيق مصالح ذاتية لطبقة رجال الدين ، وفي ضوء ما سبق ، ندرك بداهة الأهمية الخاصة لفصل المؤسسة الكنسية عن الدولة في الغرب ، ونرى أن التاريخ الكنسي نفسه يبرر ذلك الفصل .
بالمقابل ، فإن الدين الإسلامي نزل على أمة أمية ، مجموعة قبائل وثنية متنافرة جاهلة ، فحولها الدين إلى أمة قادت حضارة الإنسانية في عصور الظلام الدامسة .
فتحول الجاهل الوثني إلى داعية حق وهدى واستقامة ، وطفق ينشر العدالة بين الأمم ويبشر بدين الإسلام .
وقد تميزت حضارة الإسلام بثرائها الروحي وغناها المعرفي وسموها الأخلاقي وقدرتها على الانتشار بين الشعوب في زمن كان الاتصال فيه للجمل أو للفرس ، والعالم يتباعد بشكل مذهل ، ومع ذلك فقد تمكنت حضارة الإسلام من ترسيخ قيم ونظم أخلاقية ومعرفية متميزة .
والدين الإسلامي – على عكس المؤسسة الكنسية – هو دين يرفض الكهنوت والطقوس السرية والقداسة المفتعلة للأفراد ، من كانوا وأينما كانوا ، لأنه دين توحيد والعبودية فيه لله وحده ، ومصادر الدين الإسلامي ( الكتاب والسنة ) حُفظت كما نزلت على محمد بن عبد الله ، بلا تحريف أو حذف أو إضافة .
ومن هنا ، فإن الخطأ الذي يقع فيه دعاة العلمانية ، هو المقارنة الظالمة بين دين الله والكهنوت البشري ، بين تاريخ دين تميز بالإشراق الروحي والإنساني ، وبين تاريخ معروف بمجاوزته الفظة المعارضة للدين ، أي دين مهما كانت الظروف والملابسات والادعاءات .

من كتاب المؤلف : أفي الله شك ؟ 

الأربعاء، 22 أكتوبر، 2014

دعوى محاصرة الإرهاب للدكتور محمد شامه




دعوى محاصرة الإرهاب

تعرض العالم العربي والإسلامي بعد الحادي عشر من سبتمبر لضربات موجعة ، أصابته في القلب ، فشلت حركته ، وأفقدته توازنه ، فضاعت منه معالم الطريق للدفاع عن نفسه ، أو تخفيف مايوجه إليه من لطمات ، وتصحيح مايرمى به من اتهامات ، ذلك أن الموجة العالية ، والرياح الشديدة ، فضلا عن أنها صادفت مجتمعات وهنت عزيمتها ، وخارت قواها من جراء ما فعل بها أبناؤها من ارتكاب حماقات لا لزوم لها ، واعتناق مباديء لا يعرفها الإسلام ، بل تنكرها النصوص المقدسة ، ويشجبها العلماء الراسخون في العلم .
اتخذ الغرب تللك الخرافات سببا ووسيلة للنيل من الإسلام والمسلمين ، فشن حربا شعواء ضد العالم الإسلامي ، بدأت بأفغانستان ، ثم أردفتها بالعراق ، ثم الان سوريا ، وليبيا ، وتتجه إلى اليمن ومصر ، ولاندري على من يأتي الدور بعد ذلك ، ولم يكتف بهذه الهجمة المسلحة ، بل صاحبتها دعوات وإملاءات للعالم الإسلامي ، بل أوامر - مدعومة بالتلويح بالدبابات والطائرات - بتنفيذ إصلاحات في جميع المجالات الحياتية : سياسية ، واقتصادية ، واجتماعية ، وثقافية ...إلخ ، تطلب القوة العظمى الوحيدة في العالم من حكومات العالم الإسلامي أن تطبق النظام الديمقراطي الغربي ، بما فيه من حرية الكلمة ، وحقوق الإنسان ، والنهوض بالمرأة ، وخصخصة الاقتصاد ، واعتماد وتقوية حرية التجارة والصناعة وتوابعهما ، حتى أنهم يحاولون حملنا على مباركة الحرية الجنسية ، بما فيها من نظام زواج المثليين .
ويرون ان تنفيذ هذه المطالب يساعد على محاصرة الإرهاب ومكافحته ، نرى ذلك كله ونسمعه ونقرأه في المنتج الثقافي الغربي , إذ لا تفتأ وسائل الإعلام من نشر المقالات والتحقيقات والمقابلات المرئية والمسموعة والمقروءة التي تصب في هذا الإطار ..... حتى أصبحت قضية الإصلاح والتغيير في العالم الإسلامي تكاد تكون هي الموضوع الرئيس في الساحة الثقافية الفكرية ، وليت الأمر وقف عند هذا الحد ، بل تجاوزه إلى المطالبة بتغيير هويتنا وكياننا الثقافي والديني ، وذلك بالإيحاء - أو الامر غير المباشر - بتغيير مناهج التعليم في مدارسنا وجامعاتنا ، معللين ذلك بأن المنهج الحالي يربي النشء على التعصب ورفض الغير ، بل يدعوا إلى التطرف والإرهاب ، ومما يؤسف له أن بعض المثقفين والمفكرين في العالم الإسلامي تجاوبوا مع هذه النغمة ، فانضموا إلى المطالبين بتغيير المناهج الدينية ، والبعض الاخر غلف توجهه الفكري بغلاف رقيق ، كي يبدو مستقلا عن هذه الدعوة ، ويوحي بأن ما يطالب به هو رغبة ذاتية في التطوير ومسايرة العصر ، ومن ذلك ما شاع في الأوساط الثقافية بما يسمى " تطوير الخطاب الديني " إذ من يرفع هذا الشعار يحاول أن يدفع عن نفسه تهمة مسايرة الاتجاه الغربي ، ليبدو مدافعا عن الإسلام ، ومدعيا أنه - من واقع الحرص على تقوية الدعوة الإسلامية حتى تساير العصر - ينادي بتطوير الخطاب .
هذا هو ما ترمي إليه القوة الكونية الوحيدة - والتي نصبت نفسها حامية الحمى - في العالم ، لأنها ترى أن مباديء الإسلام تغرس في نفوس المسلمين كراهية الاخر ، وتدفعهم إلى عدم قبوله ، ومحاولة تدميره ، ولم يقف الأمر عند الرغبة في التغيير ، بل وصل إلى أسلوب الإملاء مشفوعا بالتهديد بالسلاح ، وقد اتخذ الغرب خطوات عملية لتنفيذ ذلك فوزعوا الأدوار عليهم ، حيث اتفقوا في اجتماع مجموعة الثمانية على أن تقوم كل دولة بتنفيذ ما يطلب منها تغيير في القطر الذي عينته المجموعة لها من الأقطار الإسلاميةوالعربية .
وهذا يذكرنا بما حدث في معاهدة سايكس بيكو في القرن الماضي ، حيث قسمت تركة الخلافة الإسلامية على الدول الأوربية التي انتصرت في الحرب العالمية الأولى ، لم يحرك أحد من العالم الإسلامي ساكنا إزاء هذا التوزيع في القرن الحادي والعشرين ، بل ساد الصمت والكتمان على هذه الأخبار ربوع أقطارنا ، إذ لم نسمع صوتا واحدا يعلق على هذا الاتفاق ، بل لم يجرؤ أحد على نشره في أي وسيلة من وسائلنا الإعلامية ، الغارقة في نشر وإذاعة ما يساعد على تدمير شبابنا ، بدل أن يبينوا ما ينسج حولهم من شباك ، وما يرسم لهم من خرائط ثقافية تقضي على هويتهم ، وتمحو كيانهم ، وتطمس معالم دينهم .
يجب على المسلمين أن يتمسكوا بمبادئهم ، فيحفظوا دينهم ، ويحموا هويتهم من التاكل والتحلل وسط التيارات المتدفقة من الغرب ، وحتى وإن أدى ذلك إلى بذل كل ما لديهم من قوة ، واستخدام كل ما تحت أيديهم من أسلحة : سياسية واقتصادية وتجارية ..و .. و.. إلخ ، فإن اقتضى الأمر في اخر المطاف إلى حشد الجيوش فلا يتراجعوا ....وإلا ذابت هويتهم ، واندثرت عقيدتهم ، وضاعت ثرواتهم ، فلا يملكون إلا الركوع أمام أعدائهم ، يلتقطون ما يرمونه تحت أقدامهم من فتات ، ويفتشون في صناديق نفاياتهم عن بقايا طعام يسدون به رمقهم ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول : " يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها " قالوا : أمن قلة نحن يومئذ يارسول الله ! قال : لا ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من قلوب أعدائكم المهابة منكم ، وليقذفن في قلوبكم الوهن " قلنا : وما الوهن يارسول الله ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت " مسند الإمام أحمد ، ومصنف ابن أبي شيبة ، ومسند الشاميين ، ومسند الطيالسي ، والمعجم الكبير.

دب الضعف في قلوبنا ، فارتعدت فرائصنا مما فعلته القوة العظمى الوحيدة في العالم ، وخارت قوانا من فرط الهلع الذي أصابنا ، عندما رأينا ما حدث لإخواننا في أفغانستان والعراق ، فلم نحرك ساكنا ، ولم ننبذ ببنت شفة إعتراضا - مجرد اعتراض - على هذا الاعتداء ، ووقفنا مذعورين مما سيحل بنا عندما يجيء دورنا ، فشُلت إرادتنا ، وتعطلت حواسنا ، فأصبحنا جثة هامدة ، خرجت من الحياة ، وودعت الوجود ، وتنتظر من يواريها التراب .

من كتاب " لا لتطوير الخطاب الديني " 
للدكتور/ محمد شامة ، بتغيير يسير جدا 

 
اسم الكتاب : لا لتطوير الخطاب الديني

المؤلف : الدكتور/ محمد  شامة

الناشر : مكتبة وهبة

الطبعة : الأولى

سنة النشر :
1426 هجريا - 2005م





روابط التحميل 


صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا


رابط التحميل المباشر : اضغط هنا
 
 
رابط التحميل على الميديا فاير : اضغط هنا
 

الأحد، 19 أكتوبر، 2014

كتب إعراب القران الكريم رائعة PDF بروابط مباشرة



1 - الياقوت والمرجان في إعراب القرآن
تصنيف : محمد نوري بن محمد بارتجي

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا
 





2 - مشكل إعراب القران الكريم 
تصنيف : مكي بن أبي طالب القيسي
عدد المجلدات : 2

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا







3 - التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري
المؤلف : أبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري
تحقيق: سعد كريم الفقي
عدد المجلدات : 1 مجلد 

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا





4 - إعراب القرآن الكريم وبيانه
المؤلف: محي الدين الدرويش
عدد المجلدات: 10

رابط التحميل المباشر لجميع المجلدات : اضغط هنا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا







5- الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
المؤلف: بهجت عبد الواحد صالح
عدد المجلدات: 12

رابط تحميل مباشر لجميع المجلدات : اضغط هنا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا  
  

 


6 - إعراب القرآن الكريم
المؤلف : أحمد عبيد الدعاس- أحمد محمد حميدان - إسماعيل محمود القاسم
عدد الاجزاء : 3

رابط التحميل المباشر للأجزاء كاملة : اضغط هنا     

روابط أخرى مفردة مباشرة :
الجزء 1 : اضغط هنا       - الجزء الثاني : اضغط هنا    -  الجزء الثالث : اضغط هنا






7 - الجدول في إعراب القران الكريم وصرفه وبيانه

تصنيف : محمود صافي
16 مجلدا

رابط التحميل : اضغط هنا  






8 - إعراب القران للنحاس أكثر من طبعة كاملا 
تصنيف : أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس
عدد المجلدات : 5 أجزاء

رابط التحميل : اضغط هنا 







9 - إعراب القران وبيان معانيه 
تصنيف : محمد حسن عثمان
عدد المجلدات : 2 

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا
رابط التحميل المباشر :  اضغط هنا

روابط مفردة : الجزء الأول          - الجزء الثاني 





10 - البيان في غريب إعراب القران لابن الانباري
تصنيف : لأبي البركات الأنباري
تحقيق : د.طه عبد الحميد طه
مراجعة : مصطفى السقا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا

رابط مباشر للمجلدين : اضغط هنا

روابط مفردة مباشرة :  الغلاف  - الجزء الأول  - الجزء الثاني






11 - عقود الزبرجد في إعراب الحديث النبوي
للحافظ جلال الدين السيوطي
حققه وقدم له
دكتور سلمان القضاة

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا

رابط اخر مباشر : اضغط هنا

رابط اخر على فورشيرد : اضغط هنا






12- الملخص في إعراب القرآن
تصنيف : يحيى بن علي المعروف بالخطيب التبريزي

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا 






13 - الفريد في إعراب القرآن المجيد
المؤلف :  المنتجب حسين بن أبي العز الهمداني 
المجلدان 3و4

روابط التحميل المباشرة :
 رابط الجزء الثالث
رابط الجزء الرابع 









14 - المجيد في إعراب القرآن المجيد للصفاقسي

 رابط التحميل المباشر : اضغط هنا 





15 - إعراب القرآن للزجاج 
المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج أبو إسحاق
 المحقق: إبراهيم الإبياري
عدد المجلدات: 3

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا   







16 - معاني القرآن و إعرابه - أبي إسحاق الزجاج
  المؤلف: إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج أبو إسحاق
 تحقيق : دكتور/ عبد الجليل شلبي 
عدد المجلدات : 5 مجلدات 

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا










17 -  إعراب القرآن الكريم
 المؤلف: محمود سليمان ياقوت
عدد المجلدات: 10
تم دمج المجلدات للتسلسل

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا 

رابط اخر مباشر : اضغط هنا

رابط اخر : اضغط هنا

   




 
 18 - دروس في كتب النحو
المؤلف: د. عبده الراجحي

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا



 



19- إعراب القران الميسر
تأليف : محمد الطيب الإبراهيم  

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا 

رابط اخر مباشر : اضغط هنا 

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا  









20 - إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم
المؤلف: الحسين بن أحمد بن خالويه
عدد المجلدات: 1

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا 

رابط تحميل مباشر اخر : اضغط هنا 

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا
   


 


21 - إعراب جزء قد سمع لعبد العظيم فتحي
تأليف : عبد العظيم فتحي خليل
  

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا







22- نتيجة الفكر في إعراب أوائل السور
لابن عتيق 1088هـ
تحقيق ودراسة / أحمد رجب أبو سالم
تقديم الأستاذ الدكتور / أمين عبد الله سالم


رابط التحميل المباشر : اضغط هنا

رابط مباشر اخر : اضغط هنا

صفحة التحميل المباشر : اضغط هنا 






23 - إعراب الشواهد القرانية والأحاديث النبوية في شرح ابن عقيل 
تصنيف : محمد احمد القاسم  

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا  



















24 - النحو التطبيقي من القران الكريم والسنة النبوية
تصنيف : جمال بن إبراهيم القرش

رابط التحميل المباشر : اضغط هنا

صفحة التحميل على أرشيف : اضغط هنا








وأخيرا رابط واحد يضم مجموعة كبيرة من الكتب السابقة :


رابط على الميديا فاير : اضغط هنا


رابط على الفورشيرد : اضغط هنا