ملتقى نت
نسألكم الدعاء : طه كمال خضر الأزهري
السبت، 5 فبراير 2011
حمل كتاب الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية pdf نسخة مصورة
الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية للجمل / ط3
الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية تاليف العلامة الشيخ سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الازهري، المعروف بالجمل: المتوفى سنة 1204 ه وعجيل إحدى قرى الغربية بمصرطبعة المطبعة الشرفية العامرة مصر سنة 1303 هـ
التحميل المباشر:
الجزء1 / الجزء2 / الجزء3 /الجزء4
خزانة التراث العربي
نسألكم الدعاء : طه كمال خضر الأزهري
الجمعة، 4 فبراير 2011
حمل كتاب لسان العرب لابن منظور في 20 جزء pdf نسخة مصورة طبعة 1301هجريا
لسان العرب
أبي الفضل جمال الدين محمد ابن الإمام جلال الدين أبي العز مكرم ابن الشيخ نجيب الدين المعروف بابن منظور الأفريقي المصري الأنصاري الخزرجي
(الطبعة الأولى) بالمطبعة الميرية ببولاق مصر
1301 هجرية
مج1-2
http://www.archive.org/download/lisa...bnmuoft_bw.pdf
مج من 3-4
مج من 7-8
الجزءان 13 و14
مج من 17-18
http://www.archive.org/details/lisanalarab17ibnmuoft
مكتبة طه كمال خضر الأزهري لطلاب العلم
مج من 19-20
http://www.archive.org/details/lisanalarab19ibnmuoft
مكتبة المجلس
حمل كتاب منهج النبي صلى الله عليه وسلم في حماية الدعوة pdf نسخة مصورة
منهج النبي صلى الله عليه وسلم في حماية الدعوة pdf ، على هذا الرابط :
جزى الله خيرا من صوره ورفعه .
نسألكم الدعاء : طه كمال خضر الأزهري
حمل كتاب اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية pdf نسخة مصورة
اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية pdf
تأليف: شمس الدين ابن قيم الجوزية
تحقيق: بشير محمد عيون
الطبعة الثالثة 1421هـ ـ 200م
256 صفحة، 8.4 ميجا تقريبا
http://majles.alukah.net/uploader/Ijtima3_Juyush.rar
مكتبة المجلس
نسألكم الدعاء : طه كمال خضر الأزهري
تأليف: شمس الدين ابن قيم الجوزية
تحقيق: بشير محمد عيون
مكتبة دار البيان
الطبعة الثالثة 1421هـ ـ 200م
256 صفحة، 8.4 ميجا تقريبا
رابط التحميل المباشر :
http://majles.alukah.net/uploader/Ijtima3_Juyush.rar
مكتبة المجلس
نسألكم الدعاء : طه كمال خضر الأزهري
الشائعات وموقف الاسلام منها
الشائعات ومواجهتها
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
عباد الله: فإن الشائعات تعتبر من أخطر الأسلحة الفتاكة والمدمرة للمجتمعات والأشخاص؛ فكم أقلقت الإشاعة من أبرياء، وكم حطمت الإشاعة من عظماء، وكم هدمت الإشاعة من وشائج، وكم تسببت الشائعات في جرائم، وكم فككت الإشاعة من علاقات وصداقات، وكم هزمت الإشاعة من جيوش، وكم أخرت الإشاعة في سير أقوام(1). ولهذا أكد الله-سبحانه-على التبين والتثبت في القول، فقال-عز وجل-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} الحجرات: 6.
تعريف الإشاعة:
الإشاعة في اللغة: هي الانتشار والتكاثر.
وفي "الاصطلاح": "النبأ الهادف الذي يكون مصدره مجهولاً, وهي سريعة الانتشار ذات طابع استفزازي أو هادئ حسب طبيعة ذلك النبأ".
أيها الإخوة في الله:
إن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قد حذر أيما تحذير من الإشاعة وسد على من أراد أن ينشرها كل باب بقوله: (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع)(2).
قال الإمام مالك - رحمة الله تعالى -: "اعلم أنه فساد عظيم أن يتكلم الإنسان بكل ما سمع".
وقال المناوي-رحمه الله تعالى-: "أي إذا لم يتثبت؛ لأنه يسمع عادة الصدق والكذب فإذا حدث بكل ما سمع لا محالة يكذب والكذب الإخبار عن الشيء على غير ما هو عليه وإن لم يتعمد؛ لكن التعمد شرط الإثم . . ."
قال الخطابي-رحمه الله-: "... وإنما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه, وإنما هو شيء حكي عن الألسن على سبيل البلاغ, فذم النبي-صلى الله عليه وسلم-من الحديث ما كان هذا سبيله, وأمر بالتثبت فيه والتوثق لما يحكيه من ذلك فلا يردونه حتى يكون معزياً إذا ثبت ومروياً عن ثقة"(4).
وجاء في "عون المعبود": " ... والمقصود أن الإخبار بخبر مبناه على الشك والتخمين دون الجزم واليقين قبيح, بل ينبغي أن يكون لخبره سند وثبوت, ويكون على ثقة من ذلك لا مجرد حكاية على ظن وحسبان. وفي المثل: "زعموا مطية الكذب ..."(5).
الصحابة والتثبت في الأخبار:
أخي الكريم: إن صحابة رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قد ضربوا لنا أروع الأمثلة في التثبت والتأكد من صحة الأخبار, ومن عدم قبول أي شائعة حتى يثبت خبرها، ومن هذه الأمثلة ما ثبت عن أبي بكر-رضي الله عنه-عندما سُئل عن ميراث الجدة فلم يعرف في ذلك علماً, فسأل الصحابة-رضي الله عنهم-فأخبره المغيرة-رضي الله عنه-أن النبي-صلى الله عليه وسلم-أعطاه السدس فطلب الصديق شاهداً لقول المغيرة فشهد على ذلك محمد بن مسلمة-رضي الله عنه-.
ومن ذلك أيضاً ما أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما عن أبي موسى-رضي الله عنه-عندما استأذن ثلاثاً للدخول على عمر فلم يؤذن له فرجع فرده عمر بعدما ذهب وقال له ما منعك ؟ فذكر أبو موسى الحديث . فقال له عمر : والله لتقيمن عليه بينة – يعني شاهداً على ما سمعت ...".
ومن ذلك قول أبي شريح عن ذكر حديث لعمر بن سعيد فقال : "ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولاً قام به النبي- صلى الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح. سمعته أذناي, ووعاه قلبي, وأبصرته عيناي, حين تكلم به . . .".
أما كلام العلماء في التثبت في الرواية فأشهر من أن يحصر بل عقدوا له أبواباً في كثير من كتبهم وخاصة فيما يتعلق بكتب مصطلح الحديث فمن ذلك قول مالك لابن وهب: "اعلم أنه ليس يسلم رجل حدّث بكل ما سمع ولا يكون إماماً أبداً وهو يحدث بكل ما سمع".
وقال عبد الرحمن بن مهدي-رحمه الله-: ( لا يكون الرجل إماماً يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع ).
وقال إياس بن معاوية يوصي سفيان بن حسين :"احفظ عليَّ ما أقول لك. إيَّاك والشناعة في الحديث فإنه قلّما حملها أحد إلا ذلَّ في نفسه وكذب في حديثه". إلى غير ذلك من الآثار.
من أمثلة الشائعات:
أحبتي في الله: احذروا من يقول كل خبر، وتصديق كل ما يقال، فإن هناك فئات وأصنافاً من الناس في كل مجتمع، قلوبها مريضة، وأرواحها ميتة، وذممها مهدرة، لا تخاف من الله، ولا تستحي من عباد الله، مهنتهم ووظيفتهم وهوايتهم نشر الشائعات في أوساط الناس، تتغذى على لحوم البشر، ترتقي على أكتاف وحساب غيرها.
وإليكم بعض الأمثلة على هذه الشائعات:
1- الشائعة التي انتشرت أن كفار قريش قد أسلموا وذلك بعد الهجرة الأولى للحبشة، كانت نتيجتها أن رجع عدد من المسلمين إلى مكة، وقبل دخولهم علموا أن الخبر كذب، فدخل منهم من دخل وعاد من عاد، فأما الذين دخلوا فأصاب بعضهم من عذاب قريش ما كان هو فارٌّ منه، فلله الأمر من قبل ومن بعد.
2- في معركة أحد، عندما أشاع الكفار أن الرسول-صلى الله عليه وسلم-قتل فتّ ذلك في عضد كثير من المسلمين، حتى أن بعضهم ألقى السلاح وترك القتال، فتأملوا رحمكم الله تأثير الإشاعة.
3- الشائعات الكاذبة التي صنعت ضد الخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي الله تعالى عنه -، ماذا كانت آثارها السيئة لا على المجتمع في ذلك الوقت، بل على الأمة حتى وقتنا هذا، تجمع أخلاط من المنافقين ودهماء الناس وجهلتهم، وأصبحت لهم شوكة وقتل على إثرها خليفة المسلمين بعد حصاره في بيته, وقطع الماء عنه، بل كانت آثار هذه الفتنة أن قامت حروب بين الصحابة الكرام, كمعركة الجمل, وصفين، من كان يتصور أن الإشاعة تفعل كل هذا، بل خرجت على إثرها الخوارج، وتزندقت الشيعة، وترتب عليها ظهور المرجئة, والقدرية الأولى، ثم انتشرت البدع بكثرة، وظهرت فتن وبدع وقلاقل كثيرة، ما تزال الأمة الإسلامية تعاني من آثارها إلى اليوم.
2- حادثة الإفك، تلك الشائعة التي طعنت في عرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الشائعة التي هزت بيت النبوة شهراً كاملاً، بل هزت المدينة كلها، بل هزت المسلمين كلهم، هذا الحادث الذي كلف أطهر النفوس في تاريخ البشرية كلها آلاماً لا تطاق، وكلف الأمة المسلمة كلها أن تمر به من أشق التجارب في تاريخها الطويل، وعلق قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقلب زوجه عائشة التي يحبها، وقلب أبي بكر الصديق, وزوجه وقلب صفوان بن المعطل شهراً كاملاً، علقها بحبال الشك والقلق والألم الذي لا يطاق.
لسنا مبالغين أيها الأخوة إذا قلنا أن ما واجهه النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث الإفك هو حدث الأحداث في تاريخه - عليه الصلاة والسلام -، فلم يُمكر بالمسلمين مكر أشد من تلك الإشاعة، وهي مجرد إشاعة مختلقة بين الله - تعالى - كذبها، ولولا عناية الله - عز وجل - لكانت قادرة على أن تعصف بالأخضر واليابس، ولا تُبقي على نفس مستقرة مطمئنة، ولقد مكث مجتمع المدينة بأكمله شهراً كاملاً وهو يصطلي نار تلك الإشاعة، ويتعذب ضميره وتعصره الإشاعة الهوجاء، حتى نزل الوحي ليضع حداً لتلك المأساة الفظيعة، وليكون درساً تربوياً رائعاً لذلك المجتمع، ولكل مجتمع مسلم إلى قيام الساعة(6).
ما الذي ينبغي على المسلم عند سماع الشائعات:
1- أن يقدم حسن الظن بأخيه المسلم ، وهو طلب الدليل الباطني الوجداني، وأن ينزل أخيه المسلم بمنزلته، وهذه هي وحدة الصف الداخلي : {لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ والْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً} .
2- أن يطلب الدليل الخارجي البرهاني : { لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ }.
3- أن لا يتحدث بما سمعه ولا ينشره، فإن المسلمين لولم يتكلموا بمثل هذه الشائعات لماتت في مهدها ولم تجد من يحيها إلا من المنافقين : {ولَوْلا إذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا ..}.
4- أن يرد الأمر إلى أولي الأمر، ولا يشيعه بين الناس أبداً، وهذه قاعدة عامة في كل الأخبار المهمة ، والتي لها أثرها الواقعي ،كما قال-تعالى-: {وإذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ولَوْ رَدُّوهُ إلَى الرَّسُولِ وإلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ولَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ورَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إلاَّ قَلِيلاً} النساء: 83.
والشائعات إذا حوصرت بهذه الأمور الأربعة، فإنه يمكن أن تتفادى آثارها السيئة المترتبة عليها ، ولكن ليس الإشكال في هذا بل الإشكال أن هناك فريق من المؤمنين يرضون أن يستمعوا لمثل هذه الإشاعات، هذا فضلاً عن فريق من أصحاب القلوب المريضة التي تحب البحث ونشر مثل هذه الأمور، وقد بين الله ذلك بقوله-تعالى-: {وفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} التوبة: 47.
أي للمنافقين المغرضين ، وهذا هو الداء الكبير، وهو أن يرضى فريق من الناس الاستماع إلى مثل هذه الشائعات ، وإلى كلام المنافقين والمغرضين .
يقول "شيخ الإسلام ابن تيمية"-رحمه الله تعالى- (فأخبر أن المنافقين لو خرجوا في جيش المسلمين ما زادوهم إلا خبالاً، ولكانوا يسعون بينهم مسرعين، يطلبون لهم الفتنة، وفي المؤمنين من يقبل منهم ويستجيب لهم : إما لظن مخطئ ، أو لنوع من الهوى , أو لمجموعهما.. )(7) .
5- عدم سماع ما يقوله الكذابون، والمنافقون، والمغتابون، وأصحاب القلوب المريضة، وعدم الرضى بذلك ، كما هو منهج السلف -رضوان الله عليهم- . والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء ، فصار الأكابر، عاجزين عن إطفاء الفتنة وكف أهلها، وهذا شأن الفتن، كما قال تعالى: {واتَّقُوا فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً}، وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله(8).
والله الهادي إلى سواء السبيل.
مكتبة طه كمال خضر الأزهري لطلاب العلم
1 - الإشاعة، محمد ناصر الأحمد.
2 - صحيح مسلم (1/10)(5)
3 - سنن أبي داود، وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (2846).
4 - عون المعبود (13/215).
5 - عون المعبود (13/215).
6 - الإشاعة ناصر محمد الأحمد بتصرف يسير.
7 - درء تعارض العقل والنقل (2/105).
الخميس، 3 فبراير 2011
قناة الجزيرة الكاذبة الفاجرة سيدة الفتن بين شعوب الاسلام
قناة الجزيرة الكاذبة الخائنة العميلة
في ظل الظروف التي تمر بها الدول العربية والإسلامية من محاولة لتفتيت الأمة الإسلامية وتماسكها ، وفي ظل سعي الشعوب الإسلامية الى التعبير عن حريتهم ، والسعي إلى تغيير الحكومة المستبدة السابقة ، ولكن في ظل الحفاظ على الممتلكات العامة والخاصة ، وكان هذا شعار جميع المثقفين قاطبة ، نرى قناة الجزيرة الخائنة للأمة الإسلامية ،التي تثبت لنا يوم بعد اخر أنها عميلة لاسرائيل ، تحاول أن تغيب الحقيقة ، وتقول بأن الفوضى تجتاح مصر ، بل وتتحدث مع مخبولين من الأحزاب التي تسعى للخراب في مصر ، أمثال البرادعي العميل ونعلم جيدا هذه الأيدي الخفية التي تحركها ، ومن جهة أخرى ، تنظر الى فلسطين أنها ليست صاحبة الأرض التي تعيش عليها ، بل تقول بأن لديها وثائق على حد قولها لتعاون السلطة الفلسطينية مع اسرائيل ، وتخفي هي ما تضمره من نفاق وكذب وخديعة للعالم العربي ، وتنسى أننا كمثقفين درسنا ومازلنا ندرس مالا تدرسه الجزيرة والقائمين عليها من صعاليك يحاولون التكسب والتربح على فتن الوطن العربي ، إحذري ياجزيرة الخراب ، فوجهك القبيح كاد أن يفصح عما تضمريه ، احذري ياجزيرة الندامة الإخبارية ، إنك على وشك الانهيار وليس على أيدي الرؤساء بل على أيدينا ،، فلتحذري ياجزيرة الخيانة ، وكفاك أكاذيب وفتن في دول العالم العربي والإسلامي.ولا ننسى أنك قمت باستضافة من قام بالرسوم المسيئة للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ، ولا ننسى أنك تتحركين بأوامر من أمريكا وإسرائيل .
الشعب المصري ، بطل الحرب والسلام سيظل رغم أنفك ، ورغم أنف أمريكا وتابعيها ، ولا نحتاج وصاية من أحد ، بل نحن أقدر على تدبير أمورنا .
ورسالة لك يابرادعي الحمير ، لسنا سفهاء لنرضى أن يحكمنا مثلك ، تتصف يابردعي بالخيانة ، تتصف بأنك لست من شعب مصر ، فكيف يحكم مصر من ليس منها ولا ينتمي إليها ، رجل يشارك في غزو دولة عربية إسلامية مثل العراق الحبيبة لا يصلح أن يقودنا ، ولا يصلح أن يمثل أمة نعالها أطهر من وجهه ، بل يابردعي الحمير نريدك أن ترحل من مصر كلها ، ولتنظر إلى ابنتك العاهرة ، ماهو دينها ؟ ومادين زوجها ؟ وهل يابردعي يحق لك قبل أن تمسك الزعامة أن تنادي بالعلمانية والليبرالية ؟ وهل تستطيع يابردعي أن تقرأ كلمة من القران الكريم ؟ أنت لاتصلح إلا أن تكون مركوبا لاغير هذا يابردعي ، ولا يغرك من يقف معك من الفاشلين العملاء ، فكلهم في الأقدام ، وتحت الأقدام ، وهذه رسالة مني إليك وإلى كل صعلوك يحاول أن يركب موجة الفوضى ، ويعتقد أنه زعيم ، وهو في الحقيقة لا يساوي شيء إلا أن يهان كالبهيم .
وياجزيرة الخيانة لك من الله ماتستحقين ، لن تستطيع قناة كاذبة مثلك أن تنال من مصر وشعبها ، وبعون الله عزوجل هي أزمة ستمر مهما حدث ، ولكن أعدك ، وأعد من يقف معك من البلهاء والأغبياء بالنكال والعذاب .
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي أمثالكم أيه الأبقار .
عائلة وضاح خنفر مدير قناة الجزيرة تعلن براءتها منه
أعلنت عائلة مدير قناة الجزيرة القطرية وضاح خنفر وأهالي وفعاليات قرية الرامة في محافظة جنين بفلسطين براءتها من المذكور ورفضها للممارسات التي يقوم بها في إدارة القناة القطرية لتشويه صورة الشعب الفلسطيني وقيادته الحكيمة.وقال الأهالي في بيان صحافي أن الضرر الفادح والكبير الذي ألحق بقضيتنا الفلسطينية ومشروعنا الوطني ومصالح شعبنا جراء ما أشاعته قناة الفتنة والإفساد وعلى رأسها مديرها وضاح خنفر فإننا نعلم لعموم شعبنا في كل مكان براءتنا الخالصة لله وللوطن والتاريخ من المذكور.
ونوضح أنه لا يشرفنا أن ينتمي هذا المدعو لبلدتنا وأهلنا وقريتنا انطلاقا من عرف شعبنا وموروثة النضالي بأن من ألحق الشرر بشعبه ووطنه يستحق النبذ وإخلاء الذمة منه.وفق تعبير البيان.
وهاجم البيان قناة الجزيرة واتهمها بتشويه سمعة شعبنا وتزوير الحقائق وتنفيذ تعليمات أعداء الشعب وقوى الظلام خيانة لدماء الشهداء وعهد الأسرى والجرحى معلنين في نفس الوقت تجديد بيعتهم لقائد الشعب والشرعية المتمسك بالثوابت وفي مقدمتها العودة والدولة والقدس الرئيس محمود عباس.
ووقع البيان من عشرات الشخصيات والقيادات في بلدة الرامة ومن كافة الفعاليات الشعبية .
ونوضح أنه لا يشرفنا أن ينتمي هذا المدعو لبلدتنا وأهلنا وقريتنا انطلاقا من عرف شعبنا وموروثة النضالي بأن من ألحق الشرر بشعبه ووطنه يستحق النبذ وإخلاء الذمة منه.وفق تعبير البيان.
وهاجم البيان قناة الجزيرة واتهمها بتشويه سمعة شعبنا وتزوير الحقائق وتنفيذ تعليمات أعداء الشعب وقوى الظلام خيانة لدماء الشهداء وعهد الأسرى والجرحى معلنين في نفس الوقت تجديد بيعتهم لقائد الشعب والشرعية المتمسك بالثوابت وفي مقدمتها العودة والدولة والقدس الرئيس محمود عباس.
ووقع البيان من عشرات الشخصيات والقيادات في بلدة الرامة ومن كافة الفعاليات الشعبية .
نقلا عن صوت فلسطين على الرابط التالي :
http://www.palvoice.com/index.php?id=28789
بيان إلى شعب مصر الحبيب
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله صلي الله عليه و علي أله و سلم
قال الله تعالي: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
لا يخفي علي أحد ما حدث بعد مظاهرات الأمس من تخريب للممتلكات العامة و الخاصة و عمليات سلب و نهب تعرض المجتمع كله لأعظم المخاطر، و أي مكاسب تحصل للأمة من تدمير و حرق المباني العامة و الوثائق و المستندات و إطلاق سراح المجرمين؟!
و كل هذه المصائب يخشي من تضاعفها في حالة إستمرار الفوضي.
و الواجب علي المسلميين التعاون علي منع ذلك، و حماية الممتلكات العامة و الخاصة، و التحذير من التخريب و السلب و النهب و السرقات و الإعتداء علي الناس ، و أولي الناس بذلك هم الصالحون من أبناء كل حي، الذين يجب عليهم جميعاً التعاون و الإجتماع علي النهي عن هذه المنكرات و منعها، و لنُذكر الناس بأن الأموال العامة ليست مباحة بل هي أعظم حرمة من الأموال الخاصة.
قال الله تعالي: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
فيجب علي كل من أخذ شيئاً من أموال المؤسسات العامة أو من الأشياء الموجودة فيها أن يرده، و يحرم الإنتفاع به لشخصه أو أسرته و لنذكر الناس بقول النبي صلي الله و علي أله و صحبه و سلم " كل المسلم علي المسلم حرام دمه و ماله و عرضه".
و ليجتهد الصالحون من أبناء كل حي في التواجد في مجموعات – لا فرادي – لحماية الممتلكات قدر الإمكان ليمنعوا الإجرام و الإعتداء، و ليتصدوا لكل من يحاول الإعتداء علي الأعراض و الأموال العامة و الخاصة، و ليحرصوا علي تجنب الصدام و الإختلاف مع بعضهم أو بعض المتظاهرين، لأن غرضنا إيقاف الفوضي و منع دفع البلاد إلي هاوية مجهولة.
و في حالة إختناق المرور ينبغي التصدي لتنظيمة و كل هذا إلي حين إستقرار الأوضاع، و في حالة تواجد قوات الجيش لابد من التعاون معها و تمكينها من حفظ الأمن و الإستقرار.
و نقترح كتابة لافتات تعلق في الشوارع فيها التحذير من الإعتداء علي أعراض المسلمين و أموالهم، نحو "إتقوا الله في أموال المسلمين"، و "كل المسلم علي المسلم حرام دمه و ماله و عرضه".
و نسأل الله أن يحفظ بلادنا و سائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها و ما بطن.
الحمد لله و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله صلي الله عليه و علي أله و سلم
قال الله تعالي: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
لا يخفي علي أحد ما حدث بعد مظاهرات الأمس من تخريب للممتلكات العامة و الخاصة و عمليات سلب و نهب تعرض المجتمع كله لأعظم المخاطر، و أي مكاسب تحصل للأمة من تدمير و حرق المباني العامة و الوثائق و المستندات و إطلاق سراح المجرمين؟!
و كل هذه المصائب يخشي من تضاعفها في حالة إستمرار الفوضي.
و الواجب علي المسلميين التعاون علي منع ذلك، و حماية الممتلكات العامة و الخاصة، و التحذير من التخريب و السلب و النهب و السرقات و الإعتداء علي الناس ، و أولي الناس بذلك هم الصالحون من أبناء كل حي، الذين يجب عليهم جميعاً التعاون و الإجتماع علي النهي عن هذه المنكرات و منعها، و لنُذكر الناس بأن الأموال العامة ليست مباحة بل هي أعظم حرمة من الأموال الخاصة.
قال الله تعالي: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
فيجب علي كل من أخذ شيئاً من أموال المؤسسات العامة أو من الأشياء الموجودة فيها أن يرده، و يحرم الإنتفاع به لشخصه أو أسرته و لنذكر الناس بقول النبي صلي الله و علي أله و صحبه و سلم " كل المسلم علي المسلم حرام دمه و ماله و عرضه".
و ليجتهد الصالحون من أبناء كل حي في التواجد في مجموعات – لا فرادي – لحماية الممتلكات قدر الإمكان ليمنعوا الإجرام و الإعتداء، و ليتصدوا لكل من يحاول الإعتداء علي الأعراض و الأموال العامة و الخاصة، و ليحرصوا علي تجنب الصدام و الإختلاف مع بعضهم أو بعض المتظاهرين، لأن غرضنا إيقاف الفوضي و منع دفع البلاد إلي هاوية مجهولة.
و في حالة إختناق المرور ينبغي التصدي لتنظيمة و كل هذا إلي حين إستقرار الأوضاع، و في حالة تواجد قوات الجيش لابد من التعاون معها و تمكينها من حفظ الأمن و الإستقرار.
و نقترح كتابة لافتات تعلق في الشوارع فيها التحذير من الإعتداء علي أعراض المسلمين و أموالهم، نحو "إتقوا الله في أموال المسلمين"، و "كل المسلم علي المسلم حرام دمه و ماله و عرضه".
و نسأل الله أن يحفظ بلادنا و سائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها و ما بطن.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المشاركات
